INMINENTE PELIGRO EN LAS REDES SOCIALES: “EL MOMO”

Por Jairo Herrera Cardoso

Neuropsicología y Educación Orientador Escolar

 

Una escultura japonesa de imagen terrorífica simulando un marciano hembra con patas de gallina inunda las redes sociales por vía WhatsApp, dicha figura macabra se elaboró como escultura para promocionar películas de terror en Japón a la que le llamaron “MOMO” que significa Dios de la burla, dándole apología a la muerte.

Si nos adentramos en la mitología griega, es el Dios de la burla y el sarcasmo y en el latín es una burla o culpa “momus” como agudeza sarcástica a una crítica injustificada, parodiando a la mentira y estimulando la posverdad.

Debemos escudriñar como padres de familia que esa palabreja, está induciendo un juego viral de psicosis colectiva, la insignificante palabra “MOMO”, es solo una aburrida escultura que formó parte de la Galería Vanilla, en China, y de un artista de Japón, Este museo es especializado en arte terrorífico.

Por via WhatsApp, marcando el numero +81… identificamos que corresponde al indicativo de Japón que parodiando la psicosis colectiva, se ha empoderado y satanizado tanto como cuando usted le rumoran, que el banco o la corporación donde tiene sus ahorros, está quebrada, de inmediato cada uno de los dueños de las cuentas bancarias, empiezan a retirar sus dineros, causando de inmediato un pánico financiero.

Igualmente, recordemos la broma y la burla “se vino Betania” que causó en los Neivanos un pánico colectivo, lo mismo está ocurriendo con el famoso “MOMO” que a través de la posverdad intenta causar una psicosis colectiva y sugestiva mediante un juego viral en las redes sociales, estimulando la apología de la muerte.

El ciberdelincuente, inicia la sugestión, la paranoia, la psicosis cuando le incinuan,le dicen en las redes sociales a los jóvenes vulnerables entre 6 y 17 años que para hablar con “Momo”, debe hacerlo a las 3 a.m. identificando que nosotros tenemos una diferencia horaria de 14 horas con Japón, se inicia la intencionada sugestión manifestando que “Momo” lo sabe todo, desde luego, usted al marcar un número de celular vía WhatsApp el Hacker o el cibernauta lo lleva a Facebook y allí identifica su perfil, desde luego él sabe quién es usted.

El Hacker, inicia el Ciber acoso porque ya conoce su perfil, empieza a chantajearlo a inducir terror maximizando las fuentes extrañas, convirtiéndose en Ciber delincuente, acosando a los jóvenes, amenazándolos, extorsionándolos, porque “Momo” les dice, que él sabe quién es usted, que tiene imágenes inapropiadas de parte suya, que posee imágenes de desnudos comprometedoras y que si no accede a las peticiones, deberá morir junto a sus compañeros donde aparecen las imágenes su puestamente  comprometidas.

El famoso “momo”, intimida, yo sé quién es usted, como es, que está haciendo, quienes son sus padres, donde trabajan, y que si no accede a sus peticiones el sale por el WhatsApp o sale por su celular convertido en demonio terrorífico y se lo lleva o que lo desaparece, “Momo” detecta que son chicos vulnerables, incluso es pedófilo y les manifiesta a los chicos vulnerables que los va a raptar y que si no cumplen con lo que él les ha peticionado, su único reto es pagar con la muerte.

Detrás de “Momo,” se filtran los Hackers, los Ciber delincuentes, que sugestionan, que roban información personal con solo marcar el numero +81… dándole unas instrucciones de retos sugestionándolos con psicosis a través de imágenes satánicas y publicando algunas imágenes comprometedoras del chico vulnerable ocasionando trastornos físicos y psicológicos de manera subliminal haciéndoles creer que “Momo” es paranormal.

El “Momo,” es un “creepypasta” que infunde miedo, terror, sugestión, psicosis y apología paranormal, un “creepypasta”, es una leyenda urbana del Internet que es conocida en las redes sociales y que se encuentra en algunos enlaces de diferentes páginas web que dan apología a las historias de terror.

¿Qué hacer?: el acompañamiento debe ser triádico, entre padre de familia, chicos y educadores como dice la Ley 1098 de 2006 (Código de Infancia y Adolescencia) en su artículo 10 “la corresponsabilidad”, no viralizar los falsos acontecimientos de supuestas desapariciones, en lugar de maximizar el virus terrorífico debemos minimizar su difusión.

La moda en redes sociales debe ser un hecho de vida y no una apología de la muerte, es una escultura japonesa que ya paso de moda para publicitar una película de terror y que además, es aprovechado por los Ciber delincuentes para robar información personal y lo que deben sugerir los padres en el acompañamiento a sus hijos es bloquear y eliminar ese número de WhatsApp.

Los padres y madres de familia insistir a sus hijos que no deben entregar información clasificada y personal a gente extraña, por lo tanto abstenerse de promover la violencia y el suicidio, al no entregar información a extraños se evita la extorción, el chantaje, el acoso, la pedofilia y el abuso de todo tipo.

Los docentes debemos contribuir al acompañamiento con nuestros estudiantes mediante charlas y conversatorios sobre el derecho a la vida, la no autolesión, la no autoagresión, y evitar los retos negativos, el único reto de sentido de vida es ser un buen hijo, un buen hermano, un buen estudiante y un buen ciudadano.

Las autoridades educativas y las judiciales deben estimular la Ciber seguridad, estimulando un mejor entorno digital, las visitas a Instituciones Educativas para evitar consecuencias físicas y psicológicas, el acompañamiento debe ser integral.

Se debe evitar de manera tajante  la  apología a la muerte, desmitificar el  monstruo del sarcasmo y la burla mediante retos de “Momo Challengue” y jamás repetir mentiras y posverdades, como la mentira de que una niña se cortó su cabello para parecerse a “Momo”, recuerden que los niños son vulnerables entre los 6 y los 17 años.

Los retos no se pueden experimentar, no se pueden curiosear, jamás los jovenes deben aceptar retos de redes sociales como la autolesión, el cutting y el intento de suicidio, la ideación suicida es autolesiva y viola el principio constitucional del derecho a la vida, por eso los padres de familia, deben acompañar a sus hijos de manera afectiva, pedagógica, tareas, uso adecuado de las redes sociales y cultivar la espiritualidad.

Tenga en cuenta: los victimarios, son estudiantes populares, que intimidan para destacarse entre su grupo, no permita que su hijo se aislé, que tenga actitudes agresivas, no estimule el terror y el miedo y tenga en cuenta su calidad de amigos para no permitir que se relacione con personas tóxicas.

Recuerde, que los delitos informativos con extorsivos, que amenazan a través del chantaje, la difamación, estimulando el suicidio, a los colegas maestros se les sugiere con mucho respeto trabajar en clase el impacto de las redes sociales con sus estudiantes para alertarlos a cerca de los riesgos de los Ciber delincuentes, para ello se sugiere conversatorios asertivos en las clases y los padres utilizar dialogo apresiativo con sus hijos en el hogar, los padres y maestros debemos tener en cuenta lo que sus estudiantes e hijos están leyendo como por ejemplo libros tóxicos como el que está circulando a nivel nacional llamado “destroza este diario”.

Recordemos, que la difamación es un delito, no permitamos  el acoso sexual, joven amigo denúncielo ante sus profesores, padres de familia y la SIJIN,, debemos denunciar a quienes hacen mal uso de las redes sociales y no olvide bloquear y eliminar de su lista de contactos a los usuarios tóxicos y no aceptar amigos de mala procedencia, cuando vas a dar clic a una imagen, jamás utilice una identidad ajena para enviar mensajes, no reenvié mensajes tóxicos que estimulan el suicidio y dañan la convivencia en el hogar y en las Instituciones Educativas.

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CRÓNICAS DE ALTERIDAD LA ETNOMETODOLOGIA

CRÓNICAS DE ALTERIDAD LA ETNOMETODOLOGIA

Por: Jairo Herrera Cardoso

Neuropsicología y Educación

En las ciencias sociales existe un método de investigación cualitativa llamado la Etnometodologia, que parte de la percepción para comprender como un grupo social interpreta su propia realidad, como se lee al otro y determina mediante la comprensión inferencial su posición dentro de la sociedad.

Con base en este método investigativo, se puede indagar la naturaleza de un individuo para entender que, mediante la visualización, las personas leen y analizan a otros para convertirlos en una oportunidad de caracterizarlo y según su perfil, su modo de vestir, caminar y hablar, analizar su significado en cuanto a su estatus.

La etnometodologia, permite mediante un proceso mental, determinar el perfil de las personas, para interpretar y convertir ese análisis procesual en una percepción convirtiéndola en una oportunidad para determinar sus fortalezas, oportunidades o amenazas según sus emociones.

De esta manera, la interpretación metódica permite empoderar la legitimidad del proceso aprovechando ese talento metodológico permitiendo la crítica, cuando se trata de un compañero o superior inmediato y lo hará constructivamente respetando el principio de alteridad.

La etnometodologia, permite escanear a una persona cuando se encuentre en su propio territorio, oficina, dependencia, barrio, lugar de trabajo y puede determinar mediante la inferencia que existen personas que se empoderan con sus propios elogios y de los aprecios de los demás.

Al no controlar las emociones toxicas en el campo del lenguaje, las personas se preparan bioquímicamente para activar el modo supervivencia y ocurren las agresiones verbales, gestuales y psicológicas, en ese momento están en riesgo momentáneo de perder su perfil profesional, al igual que las relaciones interpersonales que afectan el ambiente de trabajo.

La etnometodologia, es una corriente sociológica que nace en la década de los años sesenta, otros expertos la consideran como una investigación cualitativa y los contradictores la consideran como una investigación empírica que utiliza la percepción y métodos para dar sentido mediante el análisis sociológico y fenomenológico, en cuyo campo de estudio se basa en las ciencias humanas.

La finalidad de la etnometodologica, es la investigación de los procedimientos utilizados por los individuos en su vida cotidiana (Harold Garfinkel). Es un método que utilizan las personas en su vida cotidiana y lo que hacen es denotar su significado y darle sentido mediante la utilización de la investigación cualitativa.

Los etnometodologos, recurren la etnometodologia para darle sentido al resultado de la interpretación cualitativa de toda actividad humana, que puede ser objeto de estudio, teniendo en cuenta el desarrollo del lenguaje, el significado de las palabras y su representación en un contexto.

Los metodólogos, utilizan las interpretaciones del objeto de estudio, para analizar las actividades cotidianas y su modo en que las personas interactúan en la vida cotidiana, analizan los significados de las conversaciones, toda una actividad es considerada objeto de estudio, es un proceso de interpretar practicas corrientes de los pares, registrando sus hallazgos e intentar darle sentido, como sucede en los análisis clínicos y en la investigación de intentos de suicidio.

La etnometodologia, es una acción social, es una comunicación lingüística que analiza las conversaciones, la interpretación del lenguaje hablado y escrito, toda actividad humana puede ser objeto de estudio o como método de vida de la interpretación cotidiana como el lenguaje que utilizan las personas que una vez analizadas tienen significado y sentido.

Por el contrario, la fenomenología, es una escuela filosófica, que permite el análisis de los fenómenos observables dando una explicación del ser y de la consciencia, en cambio la etnografía es una ciencia que estudia y describe los pueblos y sus culturas

En las instituciones educativas, algunos docentes se encuentran aplicando la investigación etnometodologica de manera empírica, para interpretar a sus superiores inmediatos y analizar sus rutinas cotidianas con la permanente entrega de formatos, normas y asignación de funciones que impiden el trabajo pedagógico, estimulando la despedagogización de la educación y los intentos de los pocos docentes etnometodologos, es despsicologizar los procesos administrativos.

Los docentes, al convertirse en etnometodologos, han realizado lecturas corporales, gestuales y de ejercicio académico, descubriendo que los directivos docentes no hacen sino ordenar, mandar pentoriamente el diligenciamiento de instrumentos y en ocasiones delegar sus responsabilidades y competencias a los docentes en sus ausencias rutinarias.

Igualmente, algunos ex asesores y ex secretarios, muy cercanos a las Secretarias de Educación e incluso del Ministerio de Educación Nacional, promueven la flexibilizando y la no interpretación exegética de la norma.

Están orientando a docentes a desconceptualizar la técnica de la carga académica y regresar al concepto de asignación, para que algunos maestros sean descargados o se les reduzca su asignación académica de unas cuantas horas, para que cumplan las funciones que han abandonado algunos directivos docentes en la ejecución de proyectos pedagógicos y en la producción de conocimiento.

Los consejos académicos, se han convertido en junta de acción comunal, en cuanto a su rutina agotadora de lecturas de circulares y directivas ministeriales para usurpar las funciones que son competencias de los equipos directivos.

En algunas instituciones educativas, se han producido intentos de suplantar a los directivos docentes, porque los maestros bajo su autoridad han considerado que sus superiores inmediatos, no cumplen con sus funciones por su incapacidad administrativa y de liderazgo en el manejo de las instituciones como una empresa y no como proyecto pedagógico significativo a través de proyectos con trascendencia.

Los cargos de directivos docentes, así como de algunos funcionarios de la secretaria de educación y el Ministerios de Educación Nacional, han perdido su verdadero papel histórico porque se han preocupado más por su empoderamiento económico, entrando en crisis paquidérmica y abandonando su verdadero papel misional, cuyo norte es la educación integral cualitativa y liberadora, en el mejoramiento de la calidad de vida.

POSVERDAD

 

En el mito de la caverna de Platón, el famoso filósofo griego planteaba que la verdad es independiente de nuestras opiniones. Estará siempre ahí aunque nadie crea en ella. Es una visión muy idealista sobre lo que existe.

Sin embargo, esta idea tan poderosa también tiene un lado oscuro: la mentira también puede subsistir y acaparar toda la atención porque, si bien no describe fielmente la realidad, no le hace falta; simplemente “funciona” en nuestras cabezas. Nos permite construir un relato sobre nuestras vidas, Por eso sobrevive.

Hace unos meses el Diccionario Oxford señaló que la palabra del año 2016 había sido post-truth, que en castellano es algo así como posverdad. Este concepto señala que entre la verdad y la mentira hay un territorio de aguas turbias que escapa a esas dos definiciones.

 

¿Qué es la PosVerdad?

La posverdad se ha definido como un contexto cultural e histórico en el que la noticia empírica supera la objetividad, el truco es hacer menos relevante la notica, lo importante es hacerle creer a los oyentes a través de las emociones y hechos subjetivos que lo se está manifestando es cierto para crear una falsa corriente de opinión pública, que se repite continuamente día, noche y semanas hasta manipular el pensamiento de las personas.

Básicamente, las palabras detonantes sirven para señalar una tendencia en la creación de falsos argumentos y discursos que se caracterizan por partir de la ausencia de la objetividad, en que ya no importa lo relevante, lo social, lo cultural, lo que interesa es el modo en el que se afirma tal falsedad, abusando de las creencias que nos hacen sentir manipulables y donde impera la mentira.

La posverdad supone, un alejamiento de la verdad, hasta ser creíble la falsedad y la mentira, y crea una tercera categoría distinta a las dos anteriores. Una en la que un hecho, ficticio o no, es aceptado de antemano por el simple hecho de encajar con nuestros esquemas mentales y servirle a una clase social que está supeditada a los medios a través de la Plusvalía, la venta de comerciales y el sensacionalismo, que es repetir constantemente una falsedad hasta volverla creíble.

 

Los hechos alternativos

A la popularización de posverdad se le ha unido la del concepto alternativa facts, que en castellano se traducen como “hechos alternativos”. Mentiras, vamos. Pero con un matiz: los hechos alternativos, a diferencia de las mentiras en general, tienen detrás un potente aparato mediático y propagandístico que los respalda y que hará todo lo posible por hacer que esas falsedades parezcan explicar la realidad o, al menos, que no parezcan mentiras.

A fin

de cuentas, para que algo sea un hecho alternativo necesita algo que le dé impulso y que le permita generar un discurso paralelo a la realidad sin pegarse un castañazo. De otro modo, no sería la alternativa de nada.

Los hechos alternativos, son, antes de ser bautizados como tales por la jefa de la campaña electoral de Trump cuando se le recriminó haber utilizado información falsa, la materia prima de la posverdad. O, visto de otro modo, los elementos cuya existencia han obligado a alguien a crear el concepto de posverdad y utilizarlo en politología y sociología.

Algunos ejemplos de posverdad

Como ejemplos claros de la influencia de la cultura de la posverdad podríamos mencionar el hecho que llevó a utilizar por primera vez el concepto “hechos alternativos” en un contexto de política profesional. Kellyanne Conway, la mencionada jefa de la campaña de  Donald Trump, justificó las barreras interpuestas a los ciudadanos provenientes de países de tradición musulmana que quieren entrar en los EUA señalando que dos refugiados iraquíes habían estado involucrados en la matanza de Bowling Green. La matanza de Bowling Green no ha existido.

Otro ejemplo simple de posverdad son las declaraciones de Sean Spicer, Secretario de Prensa de la Casa Blanca, asegurando que los medios de comunicación habían ocultado deliberadamente la asistencia masiva de ciudadanos con la que contó la investidura presidencial de Trump; según él, la inauguración con la mayor audiencia del mundo.

Pero, por supuesto, los hechos alternativos no han nacido con Trump; son una constante en política. Aquí podríamos mencionar, por ejemplo, las afirmaciones provenientes del gobierno español de que las pensiones están garantizadas cuando los indicadores que cruzan demografía con datos socioeconómicos muestran lo contrario. Si encaja on un discurso que despierta fuertes emociones porque nos representa, es válido, sea cierto o no.

Disonancias cognitivas

En realidad aquello a lo que más o menos hace referencia el término posverdad se viene conociendo desde hace algunos años en psicología; los sacrificios intelectuales que aceptamos con tal de mantener en pie un sistema de creencias que ha arraigado en nuestra identidad. Un fenómeno que señaló, por ejemplo, el psicólogo social Leon Festinguer.

La disonancia cognitiva de la que hablaba Festinguer es ese estado de tensión y conflicto interno que notamos cuando la realidad choca con nuestras creencias. Cuando se produce, intentamos resolver la situación reajustando el encaje entre ese sistema de creencias y la información que nos llega del exterior; mucha veces, elegimos manipular la realidad para mantener lo primero tal y como está.

La posverdad como oportunidad

Pero no todos los aspectos de la post-truth se formulan en negativo, como algo que destruye la manera de ver las cosas que nos caracterizaba antes. También hay un aspecto positivo de la posverdad; no porque sea moralmente bueno, sino porque lleva a construir algo nuevo, en vez de deshacer lo que ya hay.

¿Y qué es lo que aporta la posverdad? La posibilidad de crear un contexto en el que la verdad y la contrastación y presentación de pruebas se valore tan poco que puedan subsistir todo tipo de mentiras e ideas sin pies ni cabeza. Desde que el cambio climático es un mito hasta que la homosexualidad es antinatural, pasando por toda clase de invenciones acerca de países lejanos para crear una excusa que permita invadirlos.

Esta tendencia a renunciar a la honestidad intelectual por el propio bien tiene en los “hechos alternativos” un nombre que le permite legitimarse.

En el mundo de la posverdad literalmente cualquier idea puede dar paso a un discurso válido sobre lo que ocurre en la realidad, siempre y cuando los altavoces por los que se transmite sean lo suficientemente potentes. Saber si es verdadera o no, está de más.

 

Nietzsche es quien se habría adelantado en la conceptualización de la crisis de los valores del iluminismo. “Las identificaciones de clase, género y generación se encubren para establecer la fuerza de las identificaciones en las que se está como ganador o perdedor según la lógica del mercado”

Eduard Bernays murió en 1993 a la edad de 103 años cuando su invento ya era algo natural de la sociedad capitalista. Lo que nunca imaginó es la velocidad, la intensidad y la gran cantidad de información, sea falsa o verdadera, que en la actualidad se transmite en las redes sociales.

“La verdad no es algo objetivo. La verdad se da en la intersubjetividad. En la relación con otras personas en el interior de una cultura”

“Lo que llamamos ideas falsas son producto de la finitud de nuestra capacidad cognitiva, por lo tanto, más que falsas, son “inadecuadas” al objeto que se refieren (Spinoza)”

en la ciencia

La cultura hegemónica, a través de los medios de comunicación y las redes sociales, nos instalan en el conocimiento imaginativo donde nos prometen que podemos tocar el sol con las manos

 

CÓDIGO DE ÉTICA COLEGIO NACIONAL DE DOCENTES ORIENTADORES

PROPUESTA

EJES TEMÁTICOS: ACADEMIA, INVESTIGACIÓN Y ÉTICA

CÓDIGO DE ÉTICA PROFESIONAL DEL DOCENTE ORIENTADOR DE COLOMBIA

Con base en el Decreto No 2105 del 14 de diciembre del año 2017 que nos tipifico como Docentes Orientadores según el artículo 9 y en la página 7 de las once que contiene el decreto en mención y en el punto 2 nos conceptuó como Docentes Orientadores así:

 

Docentes orientadores: son los docentes responsables de definir planes o proyectos pedagógicos tendientes a contribuir a la resolución de conflictos, garantizar el respeto de los derechos humanos, contribuir al libre desarrollo de la personalidad de los estudiantes, brindar apoyo a los estudiantes con problemas de aprendizaje, acompañar a los padres de familia, realizar el diagnóstico y seguimiento a los estudiantes que requieran una atención de orientación, y establecer contactos. interinstitucionales que apunten al desarrollo del Proyecto Educativo Institucional del establecimiento educativo.

PRINCIPIOS GENERALES: Los principios generales del presente Código de Ética del colegio de Docente Orientador de Colombia son, Respeto a los derechos humanos y Confidencialidad, Competencia, Compromiso Profesional y Científico, Integridad, Independencia y Responsabilidad Social, VEAMOS:
Respecto a los derechos humanos y confidencialidad.
El profesional que se dedique a la rama de la Orientación Escolar, debe respetar los derechos individuales de cada persona sin distinción de raza, credo y posición social; igualmente deberá conservar cuidadosamente la información que se obtenga de los casos atendidos.

Competencia.
En cuanto a la preparación profesional, el Docente Orientador, debe poseer el título profesional y ser consciente de su crecimiento personal e intelectual de manera constante y ser competente en su rama; el mismo tendrá que reconocer sus limitaciones a la hora de realizar su trabajo y adecuarse a los grupos según sus características.

Compromiso Profesional y Científico.
El Docente Orientador demostrara el cumplimiento de las normas de este Código Etica, asumiendo su total responsabilidad. Debe ser cuidadoso al emitir juicios, debe ser   coherente en las atenciones y tiene el trabajo de informar y prevenir a las personas con quienes trabajan del proceso de acompañamiento y seguimiento de cada caso atendido como también, redireccionar los casos a entidades especializadas y solicitar apoyo de otros profesionales cuando lo considere necesario.

Integridad.
El Docente Orientador, se guiará por principios éticos, de honestidad, confianza, justicia y respeto, por lo tanto, tendrá que respetar los valores, creencias necesidades y límites de las personas y del efecto que tiene este en su vida profesional. De esta forma no deberá influir en el modo de pensar de la persona que está en busca de ayuda. El profesional debe evitar cualquier hecho que deteriore la imagen de la profesión.

Independencia.
El Docente Orientador, en el ejercicio de su profesión, evitará influencias o presiones personales y /o institucionales que atenten contra su formación ética, el respeto por las personas objeto de su ejercicio profesional y el cumplimiento del Código Ético de la profesión. Este principio obliga a explicitar, a quien corresponda, las situaciones en que exigencias externas entren en conflicto con este Código de Ética.

Responsabilidad Social.
El Docente Orientador se proyectará de manera positiva, aportará sus conocimientos profesionales, científicos en el crecimiento y bienestar de la comunidad educativa, buscando apoyo en todas las entidades sectoriales e intersectoriales.

 NORMAS ÉTICAS Y MORALES: Entre ellas tenemos, Aplicabilidad del Código Etica, Limites de acción del Código de Ética del Docente Orientador, Respeto por las demás personas, Prestación del servicio y Competencia.

 La  Aplicabilidad del Código DE ÉTICA DEL COLEGIO DEL DOCENTE ORIENTADOR DE COLOMBIA.
Las normas del código de ética son aplicables a los Docentes Orientadores , regidos por el decreto 2105 del 14 de diciembre del año 2017 que en su artículo 9 de las once que contempla el decreto en mención y en la página 7 en su punto 2 los conceptuó como Docentes Orientadores.

Límites de acción del Código de Ética del Colegio del Docente Orientador de Colombia.
Aplica toda actividad cuyas funciones estén relacionadas con su trabajo y calidad profesional excluyendo toda actividad personal que no tiene conexión o efectos con dicho rol. Las actividades personales no aplican en este Código de Ética, en el caso de que transciendan en el ámbito público y que pongan en riesgo el prestigio de la profesión, el Docente Orientador debe poseer la capacidad de resolver responsablemente los conflictos que se le presenten  y someterse  a la legislación Colombiana según el caso ya sean a nivel institucional y/o legal vigente.

Respeto por las demás personas.
El Docente Orientador debe respetar los derechos de las demás personas en cuanto a sus valores, creencias, actitudes e ideas que difieran de las propias. Como también practicar el respeto mutuo en sus relaciones interpersonales. Evitando involucrarse en situaciones que impliquen relaciones superpuestas, teniendo en cuenta los perjuicios que conlleva el establecer contactos sociales que puedan producir daño en su trabajo o en las personas que atiende.
Prestación del Servicio y competencia.

El Docente Orientador debe esforzarse por la actualización de sus conocimientos,
la prestación del servicio debe enmarcarse exclusivamente en su relación personal y dentro de los límites de su especialidad. Tiene el compromiso de informar  sus procedimientos de una forma verás, clara, en un lenguaje sencillo con cada una de las personas que son beneficiadas con sus servicios.

Debe adoptar medidas que permitan evitar daño a sus consultantes, participantes, de investigación, estudiantes u otros. Debe participar en actividades que sean de acuerdo a sus capacidades, de tal forma que evite caer en errores.

La información obtenida de manera legal y profesional,  debe abstenerse de hacer mal uso de la misma para fines ajenos a la atención profesional.

El Docente Orientador al ejercer su profesión debe ser claro inicialmente al establecer una relación con terceras personas en cuanto al rol a desempeñar, los usos probables de sus servicios y los posibles límites de la confidencialidad.
Debe solicitar apoyo, acompañamiento que estime pertinentes y conocer los intereses de sus consultantes y promover el trabajo en equipo.

Debe tener en cuenta que el ejercicio de su profesión puede verse afectado por sus problemas y conflictos personales afectando el bienestar . Si esto ocurre  debe buscar ayuda oportuna para prevenir o resolver esta situación o suspender la orientación declarándose impedido para evitar daños al consultante , a la institución y a la profesión.

Debe redireccionar a otras entidades especializadas o solicitar ayuda  a otros profesionales responsabilidades que estos puedan desempeñar competentemente, tomando en cuenta su nivel educacional , capacitación y experiencia, realizando periódicamente capacitaciones para que la prestación del servicio se realice de manera ética, responsable y competente, efectuando seguimientos y acompañamiento  a los procesos.

El Docente Orientador, debe mantener, guardar y eliminar los registros y datos relacionados con su investigación, práctica y otros trabajos de acuerdo con la ley, la constitución, la ley de archivo y lo establecido en este éste Código de Ética.
De los estudiantesbienestar de los consultantes: Atención, Objetividad, Honestidad y Sinceridad, Secreto Profesional, Confidencialidad, Respeto a la libre elección en caso de existir dos o más Docentes Orientadores, Remisiones a Especialistas, Redireccionamiento y Trabajo en Equipo,
El Docente Orientador debe relacionarse con sus consultantes en un estricto marco profesional proporcionándole una atención eficiente. Debe generar las condiciones de infraestructura como el ambiente psicológico, para que nuestros estudiantes estén en condiciones propicias para recibir el servicio y expresar sus potencialidades.


Atención del estudiante.

El Docente Orientador debe atender a sus estudiantes mientras sea necesario o de acuerdo al convenio previamente establecido.

El Docente Orientador sólo tomará aquellos casos que pueda atender personalmente sin delegar a terceras personas su responsabilidad. Sólo podrá referir a otro colaborador que esté debidamente calificado.
Objetividad hacia los estudiantes.
El Docente Orientador debe a tender con dedicación a toda persona que requieran de sus servicios, no permitiendo que intereses o prejuicios externos afecten sus decisiones profesionales. Por este motivo no atenderá profesionalmente amistades, familiares y/o personas con las cuales está involucrado en otros roles (jefe-subalterno. Profesor-alumno. Constituyen conductas NO-éticas las relaciones duales como como involucramiento sexual o sentimental. El acoso sexual y toda superposición de roles. Especialmente cuando esté claramente en una posición de poder y autoridad respecto sus consultantes
Honestidad y sinceridad.
El Docente Orientador deberá respetar el derecho de su consultante a ser informado plenamente en todo lo relativo a la prestación del servicio: características de la misma, apreciación inicial, alcances y limitaciones, resultados o consecuencias posibles.
Deberá tener presente para sí mismo y ante el estudiante el alcance de sus capacidades, recursos y limitaciones profesionales en la relación con la prestación solicitada. También informará a sus consultantes – cuando sea el caso las implicaciones de una atención institucional en términos del manejo o exposición de la información, como así mismo el uso de la misma para fines de investigación o estudio, requerirá la aprobación de sus consultantes y acudientes.

 

Secreto profesional.
El secreto profesional constituye un deber del Docente Orientador, que perdura en forma indefinida sopena de una solicitud judicial debidamente normada El secreto profesional es un derecho de los consultantes establecido en el artículo 74 de la constitución de 1991 en su beneficio.
El Docente Orientador no podrá, en caso alguno, revelar directa, ni indirectamente los hechos, datos o informaciones que haya conocido o le hayan sido revelados en el ejercicio de su profesión, salvo orden judicial expresa, o autorización por escrito de sus consultantes mayores de edad, que obre con discernimiento e informadamente.
El Docente Orientador estará eximido del secreto sólo y exclusivamente cuando sea requerido por Orden Judicial expresa. Aun así, debe procurar mantener en la más estricta reserva aquellos antecedentes no relacionados directamente en el asunto judicial. Asimismo, estará liberado del secreto profesional cuando sus consultantes por escrito lo releven expresamente del mismo; siempre cuando tenga pleno descernimiento y hayan sido debidamente informados por el profesional.
La violación al secreto profesional por parte del Docente Orientador se estimara como una grave infracción ética.
 Confidencialidad.
La confidencialidad de los consultante constituye un deber para el Docente Orientador, por lo que deberá preocuparse de manejarse mediante procedimiento o métodos que lo resguarde del conocimiento de personas no autorizadas.
Los antecedentes de los consultantes institucionales deben ser manejados o conocidos por personas autorizadas, tendrán siempre, de parte del Docente Orientador que atiende profesionalmente una especial preocupación de confidencialidad


Respeto a la libre Elección
 en caso de existir dos o más Docentes Orientadores
Los estudiantes son libres de elegir al Docente Orientador cuando dentro de una misma institución educativa existan más de dos, así como es deber de éste, respetar el deseo del estudiante de cambiar de profesional.  El Docente Orientador debe permitir que sus consultantes tomen sus propias decisiones, los orientará para que puedan ejercer sus propios juicios. Cuando lo considere necesario, deberá solicitar seguimiento y acompañamiento con entidades especializadas para enfrentar la situación adecuadamente.

En cualquier caso, se tratará de proteger al estudiante restableciendo sus derechos como lo refiere el Código de Infancia y Adolescencia y mantener la confidencialidad.

 

 

Remisiones a especialistas, redireccionamiento   y trabajo en equipo
En el caso que para una gestión o atención profesional integral el Docente Orientador  estime beneficioso para el estudiante, lo remitirá a entidades especializadas, solicitara apoyo a   profesionales o especialistas, deberá hacer las  asesorías o acompañamientos  con su equipo de trabajo cuando existan dos o más Docentes Orientadores por el tiempo que la acción profesional lo haga necesario: Así mismo hará las remisiones  pertinentes cuando se determine que el trabajo profesional corresponde en su totalidad a otro especialista manifestando  al acudiente o padre de familia que se remita a la EPS.

 ASPECTOS A LA RELACIÓN CON COLEGAS Y OTROS PROFESIONALES.


De la relación entre los colegas.

Las relaciones entre colegas deben basarse en principios de lealtad, colaboración, rectitud, decoro. Honestidad y respeto mutuo.
En los casos que, exista diferencias y discrepancias entre colegas en procesos de acompañamiento y seguimiento, deberá tratarse en una relación de mutuo respeto y consideración.
Si en el ejercicio profesional  la actuación viola alguna de las normativas estipuladas en este código, se recomienda intentar una relación informal por medio de una conversación clara y respetuosa. Si dicha alternativa no es viable corresponde informar al Comité de Ética que deberá ser designado según los estatutos de la Asociación atendiendo lo precetuado en el artículo 12 y una vez constituido el Comité de Ética, este se dará su propio reglamento.


De las relaciones con otros profesionales.

En aquellos casos en que sea necesario, por razones de interés de los orientados o atendida la naturaleza del problema, el Docente Orientador, deberá considerar el trabajo interdisciplinario y en equipo. Se considera deseable la colaboración entre colegas y con profesionales afines. En particular, compartir conocimientos e información que propendan al mejoramiento y mantención de las relaciones y acciones profesionales.
En la relación con profesionales de otras disciplinas deberá respetar el campo profesional y aporte de cada uno de ellos.

ASPECTOS RELATIVOS A INSTRUMENTOS Y PROCESOS DE ACOMPAÑAMIENTO Y SEGUIMIENTO.

El Docente Orientador no debe diagnosticar a sus  estudiantes es su  deber  remitir a entidades especializadas  no  es competente para diagnosticar, solo para remitir y direccionar o redireccionar activando las rutas según el caso
El Docente Orientador procurará el uso debido de la información obtenida, así como de la devolución de la misma. Además, deberá velar para que la información sea comunicada de manera comprensible y adecuada a las personas y/o instancias que deban tener conocimiento o hacer uso de la misma.
Deberá evitar la difusión o divulgación indebida de la información que  le proporcionan sus estudiantes.

 ASPECTOS RELATIVOS A LA INVESTIGACIÓN Y PUBLICACIÓN DE ARTÍCULOS SIGNIFICATIVOS Y CIENTÍFICOS.  
En el diseño y realización de las investigaciones, el trabajo en equipo de Comités especializados o mesas de trabajo, el Docente Orientador,  debe considerar las normas y criterios aceptados por la comunidad científica y las técnicas como protocolos  existentes cuando decida publicar sus experiencia significativas
Deberá obtener el consentimiento informado, expreso y por escrito de los participantes, en caso que las investigaciones pongan en riesgo su privacidad; particularmente cuando se contemple cualquier clase de registros, filmaciones y/o grabaciones que puedan ser utilizadas en reportes posteriores.
Para realizar investigaciones en instituciones públicas o privadas,  deberá solicitar autorización de los padres de familia y  a la autoridades correspondientes y comunicar los objetivos, sentido y alcances de las mismas.


ASPECTOS RELATIVOS A LAS RELACIONES CON LA COMUNIDAD O SOCIEDAD.

El Docente Orientador, debe ser coherente con la responsabilidad social y su profesión y por consiguiente cooperar, desde su especificidad, al desarrollo de la sociedad, la convivencia y a contribuir a elevar el nivel de vida y armonía institucional del área en la cual se desempeña.


En relación a la participación pública del Docente Orientador.

En su participación pública debe tener un respaldo de su especialidad y que  sus contenidos sean apropiados para los receptores a quienes van dirigidos.
Debe cumplir con objetivos educativos y ser muy prudente en la  divulgación frente a temas de interés público.
Debe de evitar efectuar diagnósticos, pronósticos , limitándose a dar conceptos profesionales cuando la situación planteada supere lo que se puede responder en un medio de comunicación social, sin transgredir el Código de Ética. Que las declaraciones sean consistentes con el Código de Ética.
No deben entregar informaciones engañosas o falsas respecto a:  su capacitación, experiencia o competencia;  títulos académicos;  pertenencia institucional;  servicios;  fundamentos científicos ;  publicaciones científicas y/o investigaciones.

En relación a la certificación profesional y al uso de la misma.
El Docente Orientador, puede exhibir como credenciales de pregrado únicamente títulos o grados académicos obtenidos o validados por universidades reconocidas por el estado que corresponda.
Debe ser cuidadosos en que sus certificaciones de post-título corresponda a estudios sistemáticos efectuados, de preferencia en Centros o Instituciones orientadas al perfeccionamiento o especialización de que se trate.


En relación a la publicidad profesional.

Deberá privilegiar el status y prestigio profesional por intereses comerciales, la publicidad debe ser sobria y digna, limitándose a los datos de identificación del profesional: título, grados académicos y especialidad.
No debe asociar al título  disciplinas o prácticas que no estén respaldadas por estudios de post-título o post-grado obtenidos en instituciones de formación profesional reconocidas y/o acreditadas.
El Docente Orientador, conserva la responsabilidad profesional cuando delegue en otras personas la creación o declaración pública que promocionan su práctica, productos o actividades profesionales.
No deben permitir que se vincule su identidad profesional a la publicidad de productos o servicios comerciales.

EN RELACIÓN A LOS DERECHOS HUMANOS

En su ejercicio profesional el Docente Orientador, debe considerar como principios rectores los contenidos en  este Código de Ética del Docente Orientador y velar por el cumplimiento de ellos en cuanto a su relación con la Declaración de los Derechos Humanos.
Está obligado a ejercer su profesión con compromiso ,eficiencia, calidad  y alteridad , así como promover el desarrollo personal y el mejor ejercicio de las potencialidades de cada individuo con quien se relaciona profesionalmente.
El Docente Orientador, no debe apoyar, consentir  la práctica de todo tipo de agresión o   tortura, independientemente de sus creencias, ideológicas o convicciones y esto en cualquier circunstancias, incluyendo conflictos sociales, políticos o armados.
No podrá promover  formas de tratamiento cruel, inhumano o degradante, ni tratar de modificar el comportamiento de la víctima para disminuir su capacidad o habilidad de resistencia.
No podrá participar en el diseño de procedimientos que busquen la alteración emocional y produzcan niveles intensos de ansiedad, temor, confusión, deprivación sensorial o cualquier otra intervención destinada a desequilibrar psicológicamente y/o quebrar la voluntad de la persona.

http://codigodeticaparaorientadores.blogspot.com.co/

PRINCIPIOS DEL COMITÉ POR LA CONFORMACIÓN DEL COLEGIO DOCENTES ORIENTADORES DE COLOMBIA

El “Comité por la conformación del Colegio de Docentes Orientadores de Colombia” tiene los siguientes principios: Formación y actualización, Apoyo y articulación, Respeto por los derechos humanos y dignidad de las personas, Bienestar humano y proyecto de vida y Responsabilidad Ética y social

Formación y actualización: Mantener actualizados y reconocer éticamente la necesidad de permanente capacitación y actualización continua.

Apoyo y articulación: solicitar respetuosamente entidades especializadas apoyo profesional cuando se considere pertinente.

Respeto por los derechos humanos y dignidad de las personas:  El derecho a la vida de toda persona, su privacidad, confidencialidad, autodeterminación y autoestima.

Bienestar humano y proyecto de vida:  la Alteridad, la Templanza humano en lo social, ecológico, espiritual, cultural, en la relación armónica del hombre con la naturaleza.

Responsabilidad Ética y social: Como defensores de los derechos humanos, el bienestar social y el proyecto de vida mitigando y previniendo como profesionales del estado social de derecho y   las políticas públicas de construcción colectiva y  por la defensa de la Educación Pública con calidad de vida.

 MISIÓN COLEGIO DOCENTES ORIENTADORES DE COLOMBIA

Conformar un grupo de profesionales académicos, investigativos y éticos que se desempeñan en el campo de la Orientación Escolar con el propósito de cualificar la prestación del servicio mediante procesos investigativos, producción científica, divulgación de experiencias significativas, que se conviertan en referentes académicos para la elaboración de material científico y posibilitar la construcción colectiva del Código Ético del Colegio de Docentes Orientadores.

 VISIÓN COLEGIO DOCENTES ORIENTADORES DE COLOMBIA

Para el año 2022, el Comité de Conformación del Colegio de Docentes  Orientadores de Colombia, adoptará su Código de Ética que contribuya al fortalecimiento de la  vocación y  el servicio de la  Orientacion Escolar con calidad, que beneficie la comunidad  Educativa a  que pertenece y a la sociedad, con Ética, Academia ,Investigación  disciplina, honestidad y responsabilidad con el entorno ecológico, para mantener una relación de respeto y armonía con sus colegas y otras profesiones, mediante la prevención, mitigación y contribución al proceso de paz a nivel local y regional, posicionándose  a nivel nacional.

 

 

 

 

 

HOJA DE VIDA 2019

HOJA DE VIDA

 

 

NOMBRE                                                     JAIRO

APELLIDOS                                                HERRERA CARDOSO

FECHA DE NACIMIENTO                      2 DE JULIO DE 1959

CORREO ELECTRONICO         hablemosdtunpoco@yahoo.com

BLOG                                      www.conciudadano59.wordpress.com

 

ESTUDIOS REALIZADOS

 

UNIVERSITARIOS            

TITULO                                             LICENCIADO EN ADMINISTRACIÓN

EDUCATIVA

UNIVERSIDAD                               SURCOLOMBIANA

CIUDAD                                           NEIVA – HUILA

AÑO                                                   1987

 

 

TITULO                                             ESPECIALISTA EN ORIENTACIÓN

EDUCATIVA Y DESARROLLO HUMANO

UNIVERSIDAD                               EL BOSQUE

CIUDAD                                           BOGOTA D.C.

AÑO                                                  1998

 

TITULO                                             ESPECIALISTA EN EVALUACIÓN

PEDAGÓGICA

UNIVERSIDAD                               CATOLICA DE MANIZALES

CIUDAD                                           MANIZALES

AÑO                                                  2002

 

TITULO                                  LICENSED MASTER PRACTITIONER OF NLP

CERTIFICADO POR               RICHAR BANDLER Y THE SOCIETY OF

NEUROLINGUISTIC PROGRAMMING

CIUDAD                                BOGOTA D.C

AÑO                                      2011

TITULO                                 HIPNOTERAPEUTA

CERTIFICADO POR              Academia Brasilera de Ensino Clínico e Experimental

Da HIPNOSE – ABECE da HIPNOSE

AÑO                                  2011

 

TITULO                               NEUROPSICOLOGÍA Y EDUCACIÓN

UNIVERSIDAD                UNIR (UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE LA RIOJA)

SEGUNDO CUATRIMESTRE

AÑO                                     2018

 

EXPERIENCIA DOCENTE

 

TIEMPO DE SERVICIO:             41 AÑOS

CARGO DESEMPEÑADO:           RECTOR NORMAL SUPERIOR

COORDINADOR ACADEMICO COLEGIOS

JOSE EUSTASIO RIVERA, COLEGIO I.P.C.

COLEGIO –         I.T.S.

ORIENTADOR ESCOLAR EL LIMONAR,

AGUSTIN CODAZZI Y LA I.E CLARETIANO

                                                        CLARETIANO GUSTAVO TORRES PARRA

EXPERIENCIA PERIODÍSTICA

 

TIEMPO DE SERVICO EN RADIO: Periodista Radio Súper Neiva y director de programas “Hablemos Claro” año 2005, “Los Personajes de la Fiesta” año 2007, “Magazín Hola Buenos Días” año 2008 y Magazín HOLA BUENAS NOCHES por radio SURCOLOMBIANA 2010 – 2011

 

TIEMPO DE SERVICIO EN TELEVISION: Periodista Magazín “Campoalegre al día” años 2000 – 2004. Producción DIAL Campoalegre Huila Canal Local de T.V

 

DIRECTOR Y PRESENTADOR: Programa periodístico informativo Documental  “Hablemos de todo un Poco” Canal 2 de Alpavision años 2004 – 2011.

 

NOMINACIONES

 

BOLETIN DE PRENSA COMU TV:

 

Nominado  Mejor Transmisión en vivo Agosto 29 del 2010:

Vive las fiestas: Canal comunitario CANAL 2 ALPAVISION de Neiva, Huila, producción única con cámaras HD edición no lineal

 

Nominado  Mejor Magazín Septiembre 2 del 2010:

Hablemos de todo un poco: Canal comunitario CANAL 2 ALPAVISION de Neiva, Huila, producción diario, con cámaras HD, edición no lineal.

 

DIPLOMADOS

 

ESAP:                                                          PARTICIPACIÓN COMUNITARIA

AÑO                                                            2000

CIUDAD                                                     NEIVA

 

UNIVERSIDAD SURCOLOMBIANA:     DETECCIÓN Y ACCIONES EN PREVENCIÓN EN SUICIDIO

AÑO:                                                       2004

CIUDAD:                                               NEIVA

 

FUNDACION FUCOM:                    PROGRAMACION NEURO LINGUISTICA

AÑO:                                              2009

CIUDAD:                                        NEIVA

 

UNIVERSIDAD COOPERATIVA:        Diplomado en Programación

Neurolingüística “Usa Tu cerebro

Para Programar”

AÑO:                                                   2010

CIUDAD:                                             NEIVA

 

 

 

 

 

CONGRESOS

 

FUNDACION INTERNACIONAL DE                      Congreso Panamericano y

PSICOLOGIA AFECTIVA_FUNDASUPERIOR     Caribeño Hipnosis clínica

AÑO:                                                                       2010

CIUDAD:                                                                 Bogotá D.C

 

FUNDACION UNIVESITARIA DEL                        Congreso Panamericano  y

AREA ANDINA_ASOCIACION COLOMBIANA    Caribeño de Hipnosis Clínica

DE HIPNOSIS CLINICA                                          y Simposio Internacional

AÑO:                                                                        2010

CIUDAD:                                                                  Bogotá D.C

 

UNIVERSIDAD SURCOLOMBIANA                     Congreso latinoamericano contra

el maltrato infantil y abuso sexual

AÑO:                                                                       2010

CIUDAD:                                                                  NEIVA

 

FUNDACION INTERNACIONAL DE                         Congreso latinoamericano de

PSICOLOGIA AFECTIVA_FUNDASUPERIOR         Infancia y Adolescencia y

Congreso en desarrollo

Afectivo e intelectual

AÑO:                                                                            2010

CIUDAD:                                                                      Bogotá D.C

 

AR  ASSOCIATE COUNSELORS, INC – ACDEOE    Congreso Internacional

de Orientación vocacional

y profesional 

AÑO:                                                                             2011

CIUDAD:                                                                       Cartagena de Indias

 

INEA (INSTITUTO DE NEUROCIENCIAS                  Congreso Iberoamericano

APLICADAS)                                                               de Neuropedadogía y

                                                                                      Neuropsicología

AÑO:                                                                             2014

CIUDAD:                                                                       Bogotá

 

CONGRESO INTERNACIONAL DE ORIENTACIÓN

EDUCATIVA

AÑO:                                                                                     2017

CIUDAD:                                                                              Ciudad de México

RELAPRO                                       II Congreso “Enfoques, Modelos y Estrategias de la Orientación en Latinoamérica”

AÑO:                                                 2017

CIUDAD:                                          Buenos Aires

 

 

CONFERENCISTA INTERNACIONAL

 

MEDUCA                                          Alianzas estratégicas

AÑO:                                                 2018

CIUDAD:                                          David Chiriquí (Panamá)

 

CONFERENCISTA NACIONAL

 

UNIVERSIDAD SURCOLOMBIANA      “Panel de expertos en prevención del abuso sexual infantil”

AÑO:                                                             2019

CIUDAD:                                                      NEIVA

 

BANCO DE LA REPUBLICA                  “Experiencia significativa Pasantía Misión Académica Finlandia”

AÑO:                                                             2019

CIUDAD:                                                      NEIVA

 

 

SEMINARIOS Y TALLERES

 

 

UNIVERSIDAD ANTONIO NARIÑO: Gerencia logística en la Competitividad

Empresarial.

AÑO:                                               2000

CIUDAD:                                         Neiva

 

UNIVERSIDAD COOPERATIVA DE COLOMBIA: Congreso Internacional

de Comunicación.

AÑO:                                                                    2000

 

 

CORDIPAZ:                                    Derechos Humanos y derecho

Internacional Humanitario.

AÑO:                                              2006

 

 

UNFPA –MEN:                                Programa para la Sexualidad y

Construcción de Ciudadanía.

AÑO:                                               2009

 

FUNDACION VERITAS COMUNICAR:   Periodismo de Investigación

AÑO:                                                        2009

CIUDAD:                                                  Neiva

 

UNICEF MEN –UNFPA                        Taller zonal programa de Educación para la

Sexualidad y Construcción de Ciudadanía

AÑO:                                                      2010

CIUDAD:                                                Bogotá D.C

 

 

UNIVERSIDAD SUR COLOMBIANA          El Reto de la construcción a la

Ciudadanía en niños(a) y adolescentes

AÑO:                                                             2010

CIUDAD:                                                       NEIVA

Alcaldía de Neiva                                  Taller Zonal Amazonia Educación para la

Sexualidad y Construcción para la

Ciudadanía

AÑO:                                                        2010

CIUDAD:                                                  NEIVA

 

 

FUNDACION UNIVERSITARIO           seminario Internacional de HIPNOSIS

 DEL AREA ANDINA                            PARA EL MANEJO DEL DOLOR EN

LAS CIENCIAS DE LA SALUD

AÑO:                                                     2011

CIUDAD:                                              Bogotá D.C

 

MINISTERIO SALUD PÚBLICA              X Taller internacional de Hipnosis terapéutica y técnicas afines

AÑO:                                                             2017

CIUDAD:                                                      Santiago de Cuba

 

GOBERNACIÓN DEL HUILA                  “Atención Psicosocial en el marco de la salud pública, la Psicoterapia y modelos comunitarios a problemas y trastornos mentales, drogas y diferentes formas de violencia”

AÑO:                                                             2018

CIUDAD:                                                      NEIVA

 

MINISTERIO DE EDUCACIÓN NACIONAL     “Encuentro Regional de Comités territoriales de Convivencia Escolar”

AÑO:                                                                         2019

CIUDAD:                                                                  Bogotá D.C.

 

ENCUENTROS Y SIMPOSIOS:

 

 

UNICEF MEN –UNFPA                        Encuentro Nacional promoción de los

                                                              Derechos Sexuales y reproductivos

AÑO:                                                     2010

CIUDAD:                                               Bogotá D.C

 

INEA (INSTITUTO DE                          I Simposio atención oportuna y estratégica

NEUROCIENCIAS APLICADAS           de las necesidades educativas especiales

N.E.E

AÑO:                                                     2013

CIUDAD:                                               Bogotá D.C

 

CERTIFICACIONES

 

 

RADIO SUPER NEIVA:                      Periodista y director de Programas

AÑOS:                                                 2005 – 2008

 

ALPAVISION:                                     Coordinador y Presentador

AÑO:                                                    2011

 

 

CIRCULO DE PERIODISTAS DEL HUILA: Socio Activo C.P.H

AÑO:                                                          2008

 

RADIO SURCOLOMBIANA.             Periodista y director de Programas

AÑO:                                                 2010 – 2011

 

CONDECORACIONES

 

CONSEJO DE NEIVA:       “Por el medio del cual se exalta y se hace un reconocimiento a la Asociación Huilenese de Orientadores Educativos AHDOE”

AÑO:                          2017

Cargo:                                   Presidente

 

 

ASAMBLEA DEPARTAMENTAL DEL HUILA: “Por construir caminos de Educación, Equidad y Cultura de la no violencia y desarrollo de proyectos de DDHH”

AÑO:                          2018

 

CIRCULO DE PERIODISTAS DEL HUILA (CPH)       Medalla de oro: “para el socio que se destaque cada año por su espíritu de colaboración y apoyo a las organizaciones de la entidad o de las actividades desarrolladas en cada año, o por su destacado ejercicio de la profesión o por la calidad del trabajo periodístico ejecutado en cada vigencia”.

AÑO:                                                 2019

CIUDAD:                                          NEIVA

 

 

ACTUALMENTE HACE PARTE DE:

 

  • Consejo Departamental de Salud mental y Red Departamental de Salud Mental Regional Huila.

 

  • Integrante Comité Municipal de Convivencia Escolar como invitado especial Neiva – Huila.

 

  • Invitado permanente al Comité Departamental de Convivencia Escolar – Huila

 

  • Delegado al Comité Nacional de Convivencia Escolar, Neiva – Huila – MEN.

 

  • Miembro de la Red Latinoamericana de Profesionales de la Orientación Escolar “RELAPRO”.

 

  • Miembro del Comité Ejecutivo del Colegio Nacional de Docentes Orientadores de Colombia.

 

  • Proponente del Código de Ética del Colegio Nacional de Docentes Orientadores de Colombia.

 

  • Integrante del Comité Latinoamericano del Colegio de Docentes Orientadores.

 

AUTOBIOGRAFIA

 

Licenciado en Administración Educativa en la Universidad Surcolombiana, Especialista en “Orientación Educativa y Desarrollo Humano” de la Universidad El Bosque de Bogotá D.C., Especialista en “Evaluación Pedagógica” de la Universidad Católica de Manizales, participante del Congreso Panamericano y Caribeño de Hipnosis Clínica y Congresista de la fundación internacional de psicología afectiva y La Fundación  Superior en desarrollo afectivo e intelectual, diplomado en “Detención y Acciones de Prevención en Suicidio” en convenio con la Universidad Surcolombiana y la Universidad Santiago de Cuba y participante al Congreso internacional de orientación vocacional y profesional AR ASSOCIATE COUNSELORS, INC, LICENSED MASTER PRACTITIONER OF NLP avalado por RICHARD BANDLER Y THE SOCIETY OF NEUROLINGUISTIC PROGRAMMING E HIPNOTERAPEUTA de la Academia Brasilera de Ensino Clínico  e Experimental da HIPNOSE, con la FUNDACION UNIVERSITARIA DEL ÁREA ANDINA Hipnosis para el manejo del dolor en las ciencias de la salud, “Master en Neuropsicología y Educación” de la Universidad de la Rioja, conferencista internacional y miembro de la Red Latinoamericana de Profesionales de la Orientación Escolar (RELAPRO).

 

Es Periodista de radio y televisión y colaborador de revistas y periódicos regionales como el Diario la Nación y el Diario del Huila, realizo con la universidad Antonio Nariño el seminario “Gerencia Logística en la Competitividad Empresarial”, participante al taller “Promoción y Prevención en Salud Sexual y Reproductiva con Énfasis en Derechos Humanos y Derecho Internacional Humanitario”, integrante del Comité Departamental de Salud Mental y Comités Municipal y Departamental de Convivencia, hizo parte como representante del Huila por lo Orientadores Escolares al equipo técnico del programa Educación para la sexualidad y construcción de ciudadanía MEN,  participante al Congreso Internacional de Comunicación, conferencista sobre “Periodismo e Investigación”, Nominado a los premios COMU TV Mejor Transmisión en Vivo y Mejor Magazín canal 2 Alpavision.

 

Actualmente hace parte de: Consejo Departamental de Salud mental y Red Departamental de Salud Mental Regional Huila.Integrante Comité Municipal de Convivencia Escolar como invitado especial Neiva – Huila.Invitado permanente al Comité Departamental de Convivencia Escolar – Huila. Delegado al Comité Nacional de Convivencia Escolar, Neiva – Huila – MEN.Miembro de la Red Latinoamericana de Profesionales de la Orientación Escolar “RELAPRO”. Miembro del Comité Ejecutivo del Colegio Nacional de Docentes Orientadores de Colombia. Proponente del Código de Ética del Colegio Nacional de Docentes Orientadores de Colombia. Integrante del Comité Latinoamericano del Colegio de Docentes Orientadores, además de ser Conferencista Municipal, Departamental, Nacional e Internacional.

 

Entre sus publicaciones tenemos: Manual Nº1 “Una Mirada a la Ley General de Educación”, Manual Nº 2  “El Qué y el Cómo del P.E.I.”, Manual Nº 3  “Mitos Leyendas y Rajaleñas”. Columnista de periódicos regionales y revistas especializadas en Educación, Ponente y conferencista en Seminarios, Talleres, Foros y Congresos Departamental, Nacionales e Internacionales, ha sido reconocido por el Consejo de Neiva y la Asamblea Departamental por sus labores como Orientador Escolar y socio del Círculo de Periodistas del Huila “CPH”; condecorado con la Medalla CPH, “categoría de ORO, para el socio que se destaque cada año por su espíritu de colaboración y apoyo a las organizaciones de la entidad o a las actividades desarrolladas en cada año, o por su destacado ejercicio de la profesión o por la calidad del trabajo periodístico ejecutado en cada vigencia”, cuenta con un blog donde publica sus trabajos, rutas y protocolos.

 

www.conciudadano59.wordpress.com

hablemosdtunpoco@yahoo.com

 

Publicaciones literarias

 

Entrevista DH radio miércoles 9 de octubre de 2013

  1. Usted como educador, ¿en dónde reside a importancia de leer y escribir en esta época?.

Rta/ El escritor de hoy tiene un reto: escribir un texto que sea una delicia que llegue al alma, produzca sentimientos, que deleite el corazón y si el bello texto nos indispone,  altera  y confunde, es porque la lectura nos interesa  y es un deber seguir leyendo para confundirnos más.

El texto que más confunde, es el que me agrada, porque primero miro la solapa, me ubico en el colofón, averiguo sobre el autor y me ubico en el contexto, si el conjunto del libro me sorprende y apasiona, considero que el libro toma cuerpo y esos textos son opiniones controversiales que generan contradicciones, es cuando determino que el texto y la confusiones me apasionan, libro que no causa ronchas son como los periodistas que no generan opinión.

 

  1. Su libro habla de  pedagogía, crónicas y huilensidad, ¿en cuál se siente más a gusto como profesional y ser humano?

Rta/ La crónica es una pedagogía, la huilensidad es una construcción de saberes populares, académicos e intelectuales, por lo tanto si me apasiono por la pedagogía, las convierto en crónica y la huilensidad es una pedagogía diaria y como ser humano hago de la pedagogía, crónica y huilensidad todo un poema.

  1. ¿Por qué se ha perdido la capacidad de hablar en la sociedad de hoy?

Rta/ Actualmente pululan muchos interrogantes en nuestro departamento como los siguientes: ¿Existen en Neiva y el Huila creaciones Literarias en los jóvenes? Pero una pregunta inquisidora que formulan los críticos de la literatura que no escriben libros pero según ellos leen mucho, es bastante  irreverente ¿Existe literatura huilense?

 

La escritura se convierte en oratoria, ella debe ser elocuente y tener una construcción literaria coherente que al ser leída se convierte en el lenguaje de la sociedad.

 

La historia  está en nuestros libros, pero muchos escritores se dedicaron a cultivar las letras al servicio de una clase, ideal, país y sus propios intereses.  Los escritores  alternativos  son polémicos, controversiales  y criticados  por los hombres de letra ortodoxos. Todavía existen muchos libros europeizantes, colonizadores, caballerescos, avasalladores  y feudales.

  1. ¿Cómo es el lenguaje que usted utiliza en Hablemos de todo un poco?

Rta/ El lenguaje que utilizo en los textos es popular y académico que cuando signifique, toma un cuerpo y al empoderarse, se convertirá en lenguaje intelectual, son los lectores y la misma sociedad quienes les deben dar esa categoría.

 

  1. ¿Quién es Jairo Herrera Cardoso y hablemos un poco de sus otros libros?

Rta/ Es un ser humano que a través de sus escritos, brinda un grata oportunidad en sus artículos, poemas y crónicas, que ingresan en el alma de sus lectores buscando sus expresiones artísticas, académicas, espirituales y culturales.

 

Una mirada a la Ley General de Educación, Ley 115 Manual N°, talleres graficos del Huila, Abril del 1994, libro controversial que avizoraba la despedagogización de la educación y el manejo de los recursos, estuve en el congreso de la república junto con otros educadores defendiendo la educación pública como siempre el libro se reconoció en Pereira y fue muy criticado por los dirigentes sindicales del Huila de la época, pero compartido por muchos educadores de las bases populares.

 

El Qué y el Cómo del P.E.I, Manual N° 2, talleres de Memográficas del Huila, Mayo del 96. Un libro pedagógico sobre la pertinencia de los proyectos educativos institucionales con los cuales muchos colegios construyeron su proyecto pedagógico y horizonte institucional de gran acogida por parte de maestros, rectores, jefes de núcleo y los otrora supervisores de educación.

 

Rajaleñas, bambucos y leyendas, Manual N°3, Memográficas Junio del 96 es una serie de mitos, leyendas y manifestaciones artísticas, espirituales, culturales, con un lenguaje  popular, facilita visualizar imaginarios ciertos y realidades  soñadas, recordando las voces de los abuelos, sus creencias y rescatando la cultura oral. Los medios periodísticos y locutores, lo toman como fuente de inspiración en las trasmisiones del san pedro.

 

Cartas y poemas todo un cuento, altazor editores, talleres gente nueva, Marzo de 2013. En el encontraran una variedad lírica, literaria y poética en donde todos los sucesos de infancia, adolescencia y adultez, el autor muestra dentro del libro experiencias vividas,  compartiendo amaneceres y atardeceres por medio de la poesía.

 

 

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JAIRO HERRERA CARDOSO

 

CRÓNICAS DE ALTERIDAD LA ETNOMETODOLOGICA

Por: Jairo Herrera Cardoso

Neuropsicología y Educación

En las ciencias sociales existe un método de investigación cualitativa llamado la Etnometodologia, que parte de la percepción para comprender como un grupo social interpreta su propia realidad, como se lee al otro y determina mediante la comprensión inferencial su posición dentro de la sociedad.

Con base en este método investigativo, se puede indagar la naturaleza de un individuo para entender que, mediante la visualización, las personas leen y analizan a otros para convertirlos en una oportunidad de caracterizarlo y según su perfil, su modo de vestir, caminar y hablar, analizar su significado en cuanto a su estatus.

La etnometodologia, permite mediante un proceso mental, determinar el perfil de las personas, para interpretar y convertir ese análisis procesual en una percepción convirtiéndola en una oportunidad para determinar sus fortalezas, oportunidades o amenazas según sus emociones.

De esta manera, la interpretación metódica permite empoderar la legitimidad del proceso aprovechando ese talento metodológico permitiendo la crítica, cuando se trata de un compañero o superior inmediato y lo hará constructivamente respetando el principio de alteridad.

La etnometodologia, permite escanear a una persona cuando se encuentre en su propio territorio, oficina, dependencia, barrio, lugar de trabajo y puede determinar mediante la inferencia que existen personas que se empoderan con sus propios elogios y de los aprecios de los demás.

Al no controlar las emociones toxicas en el campo del lenguaje, las personas se preparan bioquímicamente para activar el modo supervivencia y ocurren las agresiones verbales, gestuales y psicológicas, en ese momento están en riesgo momentáneo de perder su perfil profesional, al igual que las relaciones interpersonales que afectan el ambiente de trabajo.

La etnometodologia, es una corriente sociológica que nace en la década de los años sesenta, otros expertos la consideran como una investigación cualitativa y los contradictores la consideran como una investigación empírica que utiliza la percepción y métodos para dar sentido mediante el análisis sociológico y fenomenológico, en cuyo campo de estudio se basa en las ciencias humanas.

La finalidad de la etnometodologica, es la investigación de los procedimientos utilizados por los individuos en su vida cotidiana (Harold Garfinkel). Es un método que utilizan las personas en su vida cotidiana y lo que hacen es denotar su significado y darle sentido mediante la utilización de la investigación cualitativa.

Los etnometodologos, recurren la etnometodologia para darle sentido al resultado de la interpretación cualitativa de toda actividad humana, que puede ser objeto de estudio, teniendo en cuenta el desarrollo del lenguaje, el significado de las palabras y su representación en un contexto.

Los metodólogos, utilizan las interpretaciones del objeto de estudio, para analizar las actividades cotidianas y su modo en que las personas interactúan en la vida cotidiana, analizan los significados de las conversaciones, toda una actividad es considerada objeto de estudio, es un proceso de interpretar practicas corrientes de los pares, registrando sus hallazgos e intentar darle sentido, como sucede en los análisis clínicos y en la investigación de intentos de suicidio.

La etnometodologia, es una acción social, es una comunicación lingüística que analiza las conversaciones, la interpretación del lenguaje hablado y escrito, toda actividad humana puede ser objeto de estudio o como método de vida de la interpretación cotidiana como el lenguaje que utilizan las personas que una vez analizadas tienen significado y sentido.

Por el contrario, la fenomenología, es una escuela filosófica, que permite el análisis de los fenómenos observables dando una explicación del ser y de la consciencia, en cambio la etnografía es una ciencia que estudia y describe los pueblos y sus culturas

En las instituciones educativas, algunos docentes se encuentran aplicando la investigación etnometodologica de manera empírica, para interpretar a sus superiores inmediatos y analizar sus rutinas cotidianas con la permanente entrega de formatos, normas y asignación de funciones que impiden el trabajo pedagógico, estimulando la despedagogización de la educación y los intentos de los pocos docentes etnometodologos, es despsicologizar los procesos administrativos.

Los docentes, al convertirse en etnometodologos, han realizado lecturas corporales, gestuales y de ejercicio académico, descubriendo que los directivos docentes no hacen sino ordenar, mandar pentoriamente el diligenciamiento de instrumentos y en ocasiones delegar sus responsabilidades y competencias a los docentes en sus ausencias rutinarias.

Igualmente, algunos ex asesores y ex secretarios, muy cercanos a las Secretarias de Educación e incluso del Ministerio de Educación Nacional, promueven la flexibilizando y la no interpretación exegética de la norma.

Están orientando a docentes a desconceptualizar la técnica de la carga académica y regresar al concepto de asignación, para que algunos maestros sean descargados o se les reduzca su asignación académica de unas cuantas horas, para que cumplan las funciones que han abandonado algunos directivos docentes en la ejecución de proyectos pedagógicos y en la producción de conocimiento.

Los consejos académicos, se han convertido en junta de acción comunal, en cuanto a su rutina agotadora de lecturas de circulares y directivas ministeriales para usurpar las funciones que son competencias de los equipos directivos.

En algunas instituciones educativas, se han producido intentos de suplantar a los directivos docentes, porque los maestros bajo su autoridad han considerado que sus superiores inmediatos, no cumplen con sus funciones por su incapacidad administrativa y de liderazgo en el manejo de las instituciones como una empresa y no como proyecto pedagógico significativo a través de proyectos con trascendencia.

Los cargos de directivos docentes, así como de algunos funcionarios de la secretaria de educación y el Ministerios de Educación Nacional, han perdido su verdadero papel histórico porque se han preocupado más por su empoderamiento económico, entrando en crisis paquidérmica y abandonando su verdadero papel misional, cuyo norte es la educación integral cualitativa y liberadora, en el mejoramiento de la calidad de vida.

ALGUNOS DE USTEDES SE PREGUNTARÁN ¿QUÉ ES LA POSVERDAD?

La posverdad, se ha definido como un contexto cultural e histórico en el que la noticia empírica supera la objetividad, el truco es hacer menos relevante la notica, lo importante es hacerle creer a los oyentes, a través de las emociones y hechos subjetivos induciendo a las personas que lo que se está  replicando constantemente, se está convirtiendo  en cierto, para crear una falsa corriente de opinión pública que es manipulable, que se repite continuamente, día, noche y semanas, hasta doblegar el pensamiento de las personas.

Básicamente, las palabras detonantes, sirven para señalar una tendencia en la creación de falsos argumentos y discursos, que se caracterizan por partir de la ausencia de la objetividad, en que ya no importa lo relevante, lo social, lo cultural, aquí, lo que interesa, es el modo en el que se afirma tal falsedad, la posverdad, abusa de las creencias, hasta manipularlas y en ese momento vulnerable, se impone la mentira.

La posverdad, supone un alejamiento de la verdad, hasta ser creíble la falsedad y la mentira, y crea una tercera categoría distinta a las dos anteriores. Una en la que un acontecimiento, ficticio o no, es aceptado de antemano por el simple hecho de encajar con nuestros esquemas mentales y servirle a una clase social, que está supeditada a los medios a través de la Plusvalía, la venta de comerciales y el sensacionalismo, que es repetir constantemente una falsedad, hasta volverla creíble.

La clave de un buen reportero, es no darle juego a la posverdad, la objetividad, la imparcialidad y la veracidad, deben continuar siendo principios sine qua non de la actividad periodística.